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Patrimonio artístico mesopotámico en el presente

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A pesar de no todas conservar la plenitud de su características así como el paso del tiempo ha hecho mella sobre muchas de las obras hasta ahora analizadas a lo largo de este trabajo podemos encontrar el patrimonio artístico mesopotámico distribuido en diferentes enclaves (la gran mayoría de ellos en museos) de diferentes países del mundo. En España podemos encontrar una de las principales esculturas del arte sumerio: la cabeza de Gudea. El esculpido se encuentra en el Museo del Prado. El Tate Britain en Londres conservará diferentes figuras de esta etapa. Por su parte, el Museo de Escultura Antigua Giovanni Barroso tendrá una colección específica sobre arte mesopotámico donde se podrán contemplar diferentes obras así como arquitecturas propias de las cuatro etapas mencionada en este trabajo. El Vaso de Warka se devolvió a Irak tras la invasión sufrida en el país en el año 2003. Actualmente existe una copia en el Museo de Pérgamo de Berlín. En el caso del arte acadio podemos encontra
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Arte Asirio

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El arte asirio tiene su origen en Ninivé, lo que ahora conocemos como la ciudad de Mosul. Los vestigios de esta época corresponden a una etapa posterior a la que se ha hecho referencia anteriormente: caldea (Babilonia). La construcción a través del barro así como de los materiales y materias primas de las que tenían a su alcance es una de las máximas características a tener en cuenta del arte asirio. De la misma forma, se pone de relieve el uso del arco y de la bóveda [1] . La arquitectura de los asirios se caracteriza por su gran escenografía así como por la utilización de sus construcciones como forma de demostrar poder y grandeza. Los palacios que se construyeron durante esta etapa tienen grandes similitudes arquitectónicas con los sumerios en lo que se refiere a las plataformas que servían de base así como las escaleras de acceso. Una cuestión sobre la que se pone énfasis y, que responde a la idea de grandeza anteriormente mencionada, es la utilización de ladrillo cocido y vidr
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Arte en Babilonia

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Si hubo un periodo en Babilonia que supuso, de nuevo un esplendor artístico que, hasta entonces no había tenido protagonismo, será el periodo Neobabilónico. Para el profesor Díaz Hidalgo esta época será fundamental ya que el arte se utilizará como “puente, junto a las producciones del imperio persa entre las culturas orientales y el arte clásico” [1] . El Palacio de Mari se convirtió en la máxima expresión arquitectónica de esta época. No sólo por su expresión artística sino porque, como hemos explicado a lo largo de este trabajo, la situación de las ciudades así como la relación de los gobernantes con los ciudadanos tenía una expresión en la arquitectura y disposición de sus templos o palacios. En este caso, el palacio de Zimri- Li sienta las bases de ciudades- palacio que no sólo toma en consideración las características del arte babilónico sino, también, asirio y persa. Con respeto a las pinturas se señala, de nuevo, una representación estrechamente relacionada con la religiosid
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Arte Acadio

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La zona mediterránea que pasaba por Mesopotamia y Siria y, que tenía las características así como el legado de los asirios, quedó relegada a un segundo plano con la conquista de los acadios o semitas. Con este nuevo gobierno y las transformaciones llevadas a cabo no sólo en las ciudades, la lengua o la política se podría pensar que el arte sería otro de los grandes ejes transformadores pero, sin embargo, el arte acadio se mantuvo (por expreso deseo de sus gobernantes) como una continuación del sumerio. De nuevo, y como ya sucedía en el arte sumerio, las deidades así como las luchas territoriales se sitúan en el foco de las obras, en su gran mayoría, arquitectónicas de este momento. La Estela de Naram- Sin es un ejemplo de este tipo de arte acadio. La figura del rey en la parte superior izquierda se plantea como foco principal de esta batalla que representa la victoria sobre la tribu de los Iullibi. Uno de los detalles a los que más se hace referencia en los análisis de esta represe
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Arte Sumerio

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El sentimiento religioso, estrechamente relacionado con la “glorificación de la fe y del poder religioso” [1] lo podemos encontrar simbólicamente representado en el arte sumerio. De esta forma, podemos entender como los templos y palacios se engloban en la concepción de la época y en la estrecha relación que estos centros mantenían con la ciudadanía así como el binomio “dios- rey”. En la ciudad de Eridú, a las orillas de los ríos Tigris y Éufrates, encontramos los primeros vestigios de la civilización sumeria. Una sociedad que irá avanzando en paralelo al paso del tiempo y los descubrimientos y, donde el agua, jugará un papel fundamental. En arquitectura destacará la forma de “torre escalonada”: desde la planta rectangular (hecha de muros de adobe) emergerá una fortaleza. El templo de Eanna en la ciudad sumeria de Uruk es un ejemplo de este tipo de construcciones que forman parte del arte sumerio.  De la misma forma, los palacios serán piezas fundamentales en la nueva disposición
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